Communautés


Hollande Monastère de Soeterbeeck Zusters Augustinessen « Sint Jozefoord » afd. Soeterbeeck Duyn en Daelseweg, 15 5391 EC NULAND HOLLAND
Notre Dame de Soeterbeeck ou Notre Dame de l'Annonciation 1448 Fondation du monastère à Nederwetten par le curé de cette paroisse Placé sous l'autorité du Prieuré windeshémien de Marienhage (Eindhoven) 1462 Ce monastère est déplacé à Nuenen 1613 Par sa fusion avec différents monastères windeshémiens, Soeterbeeck devient le continuateur de quatre monastères du Chapitre de Venlo. 1713 A cause des difficultés politiques dues au traité d'Utrecht, la communauté s'établit dans la Seigneurie libre de Ravenstein. Elle ouvre une école. 1732 La communauté s'établit à Deursen 1922 Elle abandonne l'enseignement en vue d'une vie plus contemplative et conforme à ses origines. 1954 L'ancien monastère windeshémien de Mariëndal (Diest) fusionne avec cette communauté 1997 Les membres de cette communauté diminuant en nombre, les Soeurs s'installent à Nuland dans une maison regroupant un certain nombre de communautés âgées désireuses de vivre dans un cadre qui leur permette de continuer leur vie communautaire et contemplative mais aussi de recevoir de l'aide pour les soins aux Soeurs âgées.

English Convent Bruges Partie du Monastère

Belgique - Brugge

Notre Dame de Nazareth

English Convent

Carmersstraat 85

8000 BRUGGE

Belgique

www.the-english-convent.be

Belgique - Ieper Notre Dame de la Nouvelle Plante Roesbrugges Dames Oude Houtmarktstraat 4 8900 IEPER (Ypres) Belgique

Monastère de Notre Dame de la Nouvelle Plante Ypres - Belgique
	1236 Fondation du monastère Notre Dame de la Nouvelle Plante à Roesbrugge (Flandres), par les Chanoinesses de St Victor de l'Abbaye de Prémy-lez-Cambrai. D'après certaines sources, elles ont ouvert une école. 1579 La lutte entre l'Espagne et les Pays-Bas oblige les Chanoinesses de St Victor à se disperser, les unes à Ypres, les autres à St Omer. Des soldats calvinistes pillent le couvent. L'Abbaye est rasée par les généraux de Philippe II.
1584 La Flandre étant libérée des calvinistes, les Chanoinesses réfugiées à St Omer rejoignent celles qui se trouvent à Ypres. Là, elles commencent un nouveau monastère car le Concile de Trente demande aux moniales de s'installer dans l'enceinte des villes. 1584 - 1633 Réorganisation de la vie canoniale, constructions, reprise de l'enseignement. Au cours des différents sièges d'Ypres qui vont avoir lieu ensuite, le monastère est fortement endommagé. 1744 Le pensionnat est complètement détruit par les troupes de Louis XV qui envahissent les Flandres. 1778 Restauration de l'Abbaye. 1782 Réouverture du pensionnat. 1793 A cause de la guerre entre la France et l'Autriche, la situation est telle qu'après le décès de la dernière Abbesse, il n'est plus possible de procéder à l'élection d'une nouvelle Abbesse. C'est une Prieure qui assure désormais le gouvernement de la communauté. 1798 Sous de nouvelles menaces de suppression, la communauté se disperse. Les biens et les bâtiments sont confisqués et vendus. Les Chanoinesses réussissent à louer une maison où elles se rassemblent. 1801 Après le Concordat entre Bonaparte et Pie VII, les Soeurs obtiennent un terrain près de l'Abbaye, elles reprennent leur vie religieuse et rouvrent un pensionnat. Guerre de 1914-1918 Le 31 octobre 1914, les Soeurs se réfugient en Angleterre. Juillet 1915 Elles reviennent en France. 1915-1919 Elles organisent des colonies scolaires belges en France 1919 Février 1919. Elles reviennent à Ypres où tout est détruit y compris leur monastère. 1921 L'évêque leur ayant demandé de réorganiser les écoles, elles commencent à bâtir. Guerre de 1940 Elles fuient quelques jours dans les environs d'Ypres mais reviennent rapidement. 1967 Avec l'aide de quelques Chanoinesses de Bruges, la communauté d'Ypres fonde une communauté à l'Institut Ste Agnès à Sion en Suisse. Cette communauté a existé jusqu'en 1994. Spiritualité des Chanoinesses de St Victor Les Chanoinesses de St Victor, fidèles à l'idéal de Guillaume de Champeaux, fondateur de la Congrégation de St Victor de Paris (1108), cherchent à vivre dans l'esprit de la 1ère communauté chrétienne que St Augustin a repris dans sa Règle : « Avant tout, vivez unanimes à la maison, ayant une seule âme et un seul coeur en quête de Dieu » Cette unanimité se veut le signe visible de la vie d'amour et de communion en Dieu Trinité. Les Soeurs nourrissent cette vie de communion fraternelle par la célébration communautaire de l'Office des Heures et une recherche assidue d'une meilleure connaissance de Dieu. Leur spiritualité est apostolique et soutient leur mission propre dans l'Eglise et l'Ordre canonial qui est l'enseignement de la vérité . Elles essayent de vivre cela à travers leurs différentes activités au service de l'église locale dans laquelle elles sont insérées.

France
Soeurs Oblates des Chanoinesses de St Victor Le Petit Pré 07340 CHAMPAGNE SUR RHÔNE
Origine des Soeurs Oblates des Chanoinesses de St Victor - Champagne sur Rhône - France. 1969 Le Père Maurice Bitz, Prieur des Chanoines réguliers de Champagne sur Rhône, rencontre Mère Elisabeth de la Trinité, Prieure de la communauté des Chanoinesses d'Ypres. Ils partagent une même intuition: l'Eglise demande un nouveau dynamisme de la vie canoniale tant masculine que féminine. Ils eurent alors le désir de faire ensemble quelque chose pour la vie canoniale féminine. 1983 Un petit groupe de françaises forme une communauté de Soeurs Oblates liées à la communauté des Chanoinesses de St Victor d'Ypres. Elles vivent à Champagne sur Rhône près de l'Abbaye des Chanoines de St Victor. Cela leur permet de recevoir sur place une formation théologique et spirituelle et d'approfondir le sens de la vie canoniale aujourd'hui. Depuis 1988 , la communauté des Soeurs Oblates accueille des jeunes africaines originaires de Tanzanie qui désirent se joindre à elles. Elles assurent leur formation à Champagne. A l' automne 1999, elles ouvrent leur première communauté en terre africaine, à Basotu, dans le diocèse de Mbulu en Tanzanie. Orientations (Soeurs Oblates) Pourquoi des Soeurs Oblates et qu'est-ce que l'oblature? Suivant les famillles religieuses, ce terme d'oblat ou oblate, peut recouvrir des formes de vie différentes. Concrètement, pour les Soeurs Oblates des Chanoinesses de St Victor, cela veut dire : - que leurs supérieures canoniques sont les Chanoinesses - qu'elles s'engagent dans la vie religieuse par des promesses d'obéissance, de pauvreté et de chasteté. Le mot promesse risque de faire croire qu'elles ont un engagement moindre que les religieux qui font des voeux. De nouveau, c'est ici un terme juridique qui ne correspond pas à la banalité du terme promesse. Elles s'engagent totalement comme tout religieux : par des promesses temporaires dans un premier temps puis par des promesses perpétuelles. En choisissant d'implanter cette nouvelle communauté en France, les fondateurs voulaient permettre un renouvellement de la vie canoniale féminine sans rupture avec des formes plus anciennes. Commencer petitement, ne pas trop figer la manière de vivre et discerner ensuite ce qui est de l'Esprit.

Grande-Bretagne

Priory of Our Lady

Sayers Common

HASSOCKS

BN6 9HT
West Sussex

Grande Bretagne
www.prioryofourlady.org.uk

Rwanda

Notre Dame de la Paix
Soeurs de St Augustin
BP 16
RWAMAGANA

Communauté Notre Dame de la Paix - Rwamagana - Rwanda

Suite à la demande de l'évêque de Kibungo d'avoir la Congrégation des Chanoinesses régulières de Windesheim dans son diocèse et aussi à des demandes de jeunes filles désireuses de mieux connaître la Congrégation, le Chapitre général, réuni en octobre 1999, décide de considérer ces appels et de voir comment y répondre.

Mai-juin 2000, un premier voyage de prospection a lieu. Il permet de constater qu'il est possible pour la Congrégation d'ouvrir une nouvelle communauté au Rwanda.

Avril 2001, début de la communauté à Rwamagana (diocèse de Kibungo).

- organisation de la vie communautaire

- accueil et discernement des vocations des jeunes candidates.

Automne 2003, la Congrégation reçoit l'autorisation de Rome d'ouvrir un noviciat sur place.

Composée de Soeurs Rwandaises et d'une Burundaise, cette communauté a pris le nom de Notre Dame de la Paix.

Dans ce pays qui a beaucoup souffert de la violence avec le génocide de 1994, les Soeurs sont appelées à accueillir et à soutenir beaucoup de personnes en recherche de paix.

L'une d'entre elles exerce aussi un apostolat extérieur. Elle enseigne quelques heures dans deux écoles dont l'une est spécialisée pour les aveugles et les handicapés.

Tanzanie

Augustinian Sisters

Priory of
our Lady of Bethleem

PO BOX 1915

ARUSHA

Tanzanie

Communauté des Soeurs Oblates de Basotu (Tanzanie)

Octobre 1999

Les Soeurs Oblates inaugurent leur premier bâtiment communautaire à Basotu (diocèse de Mbulu)

Après leurs promesses temporaires qui ont lieu à Champagne sur Rhône (France), les Soeurs Oblates tanzaniennes font un temps de stage missionnaire en communauté à Basotu.

Durant cette période, elles discernent le secteur dans lequel elles se sentent le plus à l'aise :

- soins médicaux

- enseignement

- secrétariat, comptabilité

- etc.

Elles font ensuite, selon les possibilités, un temps de formation professionnelle en Tanzanie et, si nécessaire, le complètent en Europe.

Actuellement

- elles s'occupent de l'école maternelle du village de Basotu

- elles enseignent la catéchèse à l'école primaire

- elles animent des mouvements chrétiens d'enfants, de jeunes et d'adultes

- elles essayent de répondre à des besoins qui se font sentir comme l'alphabétisation

- elles apportent leur aide à des personnes qui ont besoin de soins ne nécessitant pas d'hospitalisation ou d'intervention médicale spécifique à un dispensaire.

Cette communauté de Basotu ne compte aucune Soeur européenne.

Les Soeurs tanzaniennes ont toute la responsabilité de l'organisation quotidienne de leur vie.

Elles sont régulièrement visitées par la Supérieure des Soeurs Oblates de Champagne qui les aide à résoudre les questions les plus délicates à traiter et à avancer dans leur discernement.

Spiritualité des Chanoinesses de St Victor